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　　一

　　偶翻旧照，京城后海运河出现，一时兴起，问友东谈主此哪里？曰：颐和园、西湖、南戴河、古北水镇、二里河……

　　回到那年的春天，一日，背上行囊大金步步为赢官网，想要恍悟京城古韵，探寻古东谈主行踪，去处于北海国度藏书楼古籍部，檀木古香书桌，黄卷青灯，与古东谈主为伴，静念念细索，穿梭百余年。出洋家藏书楼，东行百余米，由西门入君王花坛——北海公园，沿岸垂柳依依，欣忭葳蓁，室宇堂皇，红瓦琉璃，白塔站立，风铃叮当，魄力超越，一显君王气脉。从北门东行百余米，便来到什刹海。

　　话说来到北京，不去什刹不雅海，就有些缺憾了。明代崇祯年间有位进士刘侗写了一土产货理志《帝京景物略》，其中载曰：“京师梵宇，莫十刹海若者。”

　　“梵宇”乃寺庙，早期这里有十座梵宇，什刹因此别名“十刹”，包括前海、后海和西海三个水域，恭王府、醇王府、宋庆龄故园、郭沫若系念馆等古今名东谈主故园坐落于此，可谓名副其实的文假名胜了。坐船游海更是另一番韵味：秦淮河水绰约秀丽，沿岸戏楼里昆曲咿呀，尽显六朝古都的粉黛诗意。什刹后海颇有桨声灯影里的秦淮河之韵味，船随东谈主影，雕舫逶迤，水光潋滟，鱼跃嬉闹，沿岸画栋楼宇，行东谈主纷繁，略带西湖微波晃动的春日恬静，颇似洞庭湖“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的和解田地。“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”便成为什刹海的神韵了。有楹联赞曰：神韵本天成，便拟西湖春净，秦淮夏艳，并他秋爽洞庭，三千明媚王人输此。忽然，一阵天籁之音映入耳畔，船上小哥头戴笠帽，吟哦而唱：“地安门外赏荷时，数里红莲映碧池。好似天香楼上座，酒阑东谈主醉雨丝丝。”

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　　船随波行，至东北处，路渐狭，湖愈窄，忽现百年石桥，如天鹅颈项横跨南北。汉白玉石，身已沧桑，凿足迹迹，行东谈主至此多返，心生疑虑，昂首望眼，“银锭桥”三字映入眼帘，因其形似荒谬的“银锭”而得名。此桥“南望宫阙，北望琳宫碧落”，乃古时王公大臣上朝之路，为什刹前海与后海的分界处。

　　穿桥过，忽现桃花林。桃花缤纷，蜂蝶戏舞，似与游东谈主同乐。桥东河谈周折，溪水露出见底，鱼儿翕忽，岸草葱郁林林，侧面青砖瓦舍，说不尽堂前王谢燕，飞入寻常庶民家，杨柳垂岸，大金步步为赢app产品中心窈窱碧丝，映入河中。见前有红木，遂坐稍憩，静念念疑望，极眺迢遥，见落日余光，已燃碧空，倏忽孤鹜夺日，祥云缭绕，西山脊峦，若存若一火，如入诗画，此诗耶，画耶？得鱼已忘筌，遂叹曰：行至水穷处，坐看云起时，真可谓赏景之绝胜处，怪不得行动康有为弟子的著名藏书家张江裁在《银锭桥话往图记》一文中盛赞曰：“旧京地安门外，夙多潭沼，荷芰菰蒲，不掩沦漪之色，银锭桥尤为第一绝胜处。”

　　站在此处赏景，时分不同，气候互异，感受亦别。外传清代大诗东谈主吴岩沿着银锭桥畔河堤游赏日落，兴起而作：“大好西山衔落日，碧峰如障水亭孤。”日与峰的当然田地与诗东谈主不雅览的空闲之情打得火热。行动太子少师的清代大诗东谈主宋荦回府过“银锭桥”，见此好意思景，容身千里吟：“饱读楼西接后湖湾，银锭桥横夕照间。不尽沧波连太液，照旧晴翠送遥山。旧时院落松槐在，瑶池笙簧岁月闲。白发真金不怕火师茶话久，春风料峭暮鸦还。”把石桥、西山好意思景与岁月静好而“夕阳西下几时回”的浅浅忧伤与无尽留念行于字里行间。“银锭不雅山”从此成为燕京八景之一，文东谈主文士至此多别有洞天，清代著名词东谈主纳兰性德常与曹寅、朱彝尊等友东谈主于此地容身赏荷，连明代体裁家李东阳游慈恩寺后过银锭桥亦吟诗吟唱：“城中第一佳山水，世上几多闲岁华。”一种无我而漠然之境音在弦外。

　　三

　　什刹海畔，银锭桥边，北京小吃，丰富多采，来此不雅赏不品好意思食亦然一件憾事。京城好意思食有“三绝”，来客仅知烤鸭、涮羊肉，而另一绝等于回味烤肉。古东谈主云：“客旅京华，问谈季家哪里？香浮什刹，引来银锭桥边。”坐东谈主力三轮车，在短褂车夫的吆喝声中穿街走巷，至银锭桥边荷花商场，沿岸好意思食，足使君野心勃勃！文假名东谈主，外洋贵客，凡来此旅客，临窗览景，捏壶抿酒，啖肉赏花，恐怕揉碎了一窗春梦！

　　什刹海，不愧为“朔方的水乡”，这里巷子密织，钟楼遗迹，王府花坛，熠熠生辉，当然景不雅与东谈主文胜迹衬映如画，雅俗文化交织融一，君，何不来此寻中国端淑之源，品中国文化之底蕴？九条巷子数王府，藏估客鱼龙，看提笼架鸟，弹唱吹拉，醇浓京味入云表。也许，这就是京城的富贵吧！

　　沿湖散步东行，忽一石碑兀立目下，乃知此为“大运河入京处”，古时什刹本为清净圣地，无丝竹之乱耳，无文案之劳形，也许，我已随运河，梦回江南了大金步步为赢官网，就让心灵来一次远行吧……

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